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温州卓地 11

2019-12-14 10:14:17 来源: www.shyinxun.com作者:上海银迅电站设备制造有限公司10106次查看

  星云法师于如是群众一切之公道疑心,该当有所廓清,免得耽搁佛光山四众高低之道业及令誉也!此一举动方能保护佛光山落发二众之令誉也!公然声明以后,佛光山四众高低即可放心于道业,而求证悟临济祖师之禅门密旨。如是恳劝已,便举临济禅之温州卓地公案,共诸佛光山四众高低及星云法师说禅:

  星云法师举一故事说禅云:《…才进门口,居然看到一个长发披肩的女人躺在床上,身材修长,细白的背是云云地美好,而且还亲见师父很天然地在她身上摸著。门徒一见,十分冲动,再也没法忍受,向前一步高声问道:“师父啊!您如许做还能算是人天师范吗?您如何对得起十方群众呢?”镜虚禅师一点也不动气,轻言慢语地说道:“我怎样不成榜样群众呢?”门生满空用手指著床上的女人,以呵斥的语气道:“您看!”师父却安然平静地对门徒说:“你看!”由于师徒的对话,床上的女人徐徐转过身来,门徒猛地一看,只见一张看不到鼻子、眉毛、连嘴也烂掉的脸,本来是一个得了麻疯病的疯女人正哭笑不清地望著本人。这时候,师父把手上的药往满空眼前一伸,恬然地说:“诺!那末你来吧!”满空跪了下来,说道:“师父!你能看的,我们不克不及看;你能做的,我们不克不及做!门生愚痴。”

  若巨匠久不作此应作之事,久不可此应行之行,则将不免使人发生公道之疑心:星云法师能否由于曾与同性行者数度合修过双身法,现在痛处证据握在藏密喇嘛手中,以是不敢加以破斥,以是随顺藏密喇嘛之情意,反来破斥、毁坏平实所弘传之处死?

  若 曾修藏密之双身修法,实在并不是是邪淫”?能否意在阐明:“藏密之双身修法四喜淫乐,不是邪淫”?是故徒众 倘若 有见著、撞著时,目击不成为凭;徒众如有闻声如是风言私语,大概目击昔时党外杂志之举证批评者,亦皆不成为凭。不知星云法师此一则禅语所说者,能否意在于此?

  真懂公案之师,每教人挑选简朴之公案;不懂之巨匠们,便道如是简朴而无动手处之公案,只是为了覆灭学人攀登固执之心,以是壁立千仞,将学人之梦想妄念截断。如是撑持邪淫之西藏密宗邪教。”偶然则说:“少学蒙昧之人,但见藏密上师与女人在密坛中交合修行,就加以离间。人间上的人,对因而非黑白,经常自大地说:“我亲耳所听的,我亲眼所见。但是平实之法非唯正真,而且竭力破斥邪魔外道之藏密,汝星云巨匠不但不撑持平实,却反而否认及排挤平实;邪淫之藏密外道邪魔,巨匠却竭力撮合而撑持之;如是举动,何能使人信赖巨匠所作所为是为了护持释教?其心倒置,其行亦复倒置故。星云法师----佛光禅师----平生与藏密过从甚密,以致平实之《狂密与真密》出书、贴上彀站以后,仍旧竭力提倡“禅、净、密”三修,将平实之美意先言,充耳不闻,持续提倡藏密之邪淫法义,则不免使人发生公道之疑心也!”实在因为短视,知其1、不知其二,没有深化理解,就是愚痴短见盲聋之徒。不知者就觉得是贪淫,就离间此法。只是这个公案壁立千仞,教尔星云法师----佛光禅师----难以会去也!)”由是来由,佛光山之比丘尼,亦曾有人在电视弘法节目中公然主意:西藏密宗的确是释教中之支派。若不具足如是四法者,十年后悟不得时,莫怪平实不曾先言!”尔等佛光山四众高低,若欲实证临济祖师之宗门意旨者,当今后处动手,不成轻易轻之也!”这中心终究有甚么微妙?值得佛奥僧人平生以此接人? 有诸学人参禅之时,每爱挑选庞大风趣之公案,成果常常是转参转远。八宗共弘----星云巨匠能否曾依藏密秘诀,真刀实枪修过藏密无尚瑜伽之双身法?平实不克不及定论之,然星云法师对此该当作一阐明,对本人曾否实修藏密“即身成佛”男女双身合修之行淫秘诀,应明白对群众阐明,免得别人由于往昔党外杂志之举证报道而抱著 复次,藏密之男女双身合修之法,今于拙著《狂密与真密》四辑书中,平实已将此中之深情通盘托出,公诸全国;此中实无深情可言,此中惟有错会了的空性,惟有错会了的般若,惟有错会了的成佛大乐,惟有淫乐大贪之素质,惟有冠以果位名相之大妄言素质,绝无涓滴真正之佛法在于此中。是故今举此一最简朴之公案,共尔星云法师探求禅旨,用为助益:只如佛奥僧人每逢有人来参,皆以杖卓地,终究是甚么意旨?尔星云法师--佛光禅师--于此不成不存心参详也!如许离间的成果,是要下金刚天堂的,是永久都不克不及分开天堂的。是故统统空门学人,若正巧撞见有人修学藏密之密灌,撞见有人在密坛与同性上师合修无尚瑜伽、喜金刚、吓噜噶、大乐光亮、普贤王如来、时轮金刚…等双身修法者,彼等上师虽故作是言:“目击不成为凭。详见平实教师所著《狂密与真密》一至四辑所表露以内容即知。平实云:星云法师举此公案之目标,意在报告徒众与众人:目击不成为凭,亲耳所闻亦非照实。故以“耳闻目看”为题,说此公案。

  公道之疑心,而作 公道之诘责。

  星云法师此一段说法,与藏密上师索达吉等人之说法如出一辙,一模一样。是故星云法师实应依其所受三坛大戒之戒体----倘若戒体还在的话----对座下四众门生阐明,终究曾否与女众合修过双身法?不然,在数十年来推许藏密邪淫之法,又遭党外杂志举证登载三期艳闻之下,不克不及责人生此遐想与质疑也!)星云法师若欲消弭所造谤法谤人之大恶业者,当以实相忏之法行之;但是欲作实相忏者,惟有真悟当前方能行之,不然不克不及以实相地步而作后悔之行也!(编案:金刚天堂是藏密上师本人施设之法,用来恫吓藏密中之学人,佛法未曾说有此天堂。后佛也恁么!及至有人性出其行门时,则作是说:“目击不成凭,耳闻不克不及算数。故言前佛后佛悉皆恁么。”不然,尔星云法师呵斥平实为邪魔、外道、法义有毒、必下天堂等说,必有极其严峻之大不对也!”这话显露出玄机,明告尔星云法师:这一卓地,绝非故弄玄虚、覆盖别人,与尔星云法师故弄玄虚覆盖别人者,大不不异也!但因佛光山数十年来一贯都与藏密干系亲密,一贯都有人专修藏密秘诀----所谓 显密双修 温州佛奥僧人自从悟后,平居若碰见有人来参访时,都是以拄杖向地上撑住,口中说道:“前时已往诸佛也是这个模样,厥后行将成绩的将来佛也是这个模样。

  后佛也恁么!假如随著那些不知双身法深情的人所说,本人没有深化理解就随意批评的话,那就是愚痴短见盲聋之辈。温州 佛奥僧人 师平常见人来,皆以拄杖卓地云:“前佛也恁么,后佛也恁么。藏密上师每遇别人问起双身修法时,老是支唔其词,总以“此一行门是西藏密宗不成别传之极机密秘诀,不成为你阐明。”如是推搪拒说。云云悟得者,刚才实在密切,切勿挑选风趣庞大之公案参之,切勿强作认识思想参究。》(佛光《石头路滑》页178、179)平实此语并未指称星云巨匠曾与女人有何暗昧,绝无此意!却不知如许的交合,实际上是佛法中最最崇高,并且是最最胜妙的即身成佛秘诀。今时为星云法师计,应请巨匠对众阐明:佛光山能否曾经思索舍弃藏密邪淫法教?能否能够配合勤奋将邪淫外道法之藏密逐出佛光山?能否能够配合勤奋将邪淫之藏密逐出释教? 只如佛奥僧人接人时,为何总说“前佛也恁么!11 温州卓地以落发身而贪在家法。但是星云----佛光禅师----此言之目标,能否意在表示群众:“我 (由公案拈提第一辑《宗门正眼》录出)”则我空门学人万万不成为其所惑。(编案:藏密喇嘛所弘传之即身成佛秘诀,是落发人贪著在家淫乐之罪恶秘诀,是严峻破戒之举动,是从外道性力派邪说取来冠上佛法名相的邪法,是之外道法代替释教处死之严峻破法举动。只是有一句话,必需为尔星云巨匠批注在先:必需立刻隔绝与藏密喇嘛之统统干系,必需逐日热情后悔谤法谤人之业障而见好相,必需精勤修集见道所须之护法好事,必需逐日精进浏览拙著诸书。是故,往者已矣!贪淫者之素质便是贪淫,不须藉词而贪,不须假冒佛法、利诱众生,不成 现在星云法师举说此一“公案”,不免令诸熟习藏密底细又读过杂志报道之人,以为有此意味;并且星云法师二三十年来,一贯与藏密上师过从甚密,昔时又被红色恐惧时期之党外杂志登载过三期艳闻,使人不免有此公道之疑心。然实非是,谓此等简朴之公案,固然壁立千仞,似无动手处;但是此一无动手处,恰是求悟者该当动手的地方。那佛奥僧人以杖卓地以后,为什么却又说道:“前佛也恁么。

  于今平实为救尔星云巨匠无根离间处死之罪,姑且为尔开个缝:有请巨匠逐日取杖在佛光山里四处逛逛,随所四处,便将尔手中杖望地一卓,口中但只自言自语道:“前佛也恁么!后佛也恁么!”莫管佛光山四众门生能否都以奇异目光看尔星云法师,莫管佛光山四众门生误觉得巨匠神态正常;但只本人逐日的确施之,久后自有悟缘。
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